游戏与“神隐”文化

当“禁域”出现在游戏中，作品的空间维度也借此不断扩展炸裂开来。

“神隐”是什么？对于这个频繁直接出现在单击游戏和影视类中的概念定义，或许很少有人能说清它的深刻的内涵。

在美国传说故事中，把左兄被神祗或那些妖怪弄走、隐藏站了起来的现象叫做“死域”。当有人无故重启消失不见、不知去向，几乎所有人就以为他是“天使坠落”了，被真神拿走，潜藏到了另一个的世界。

根据特别是日本民间风俗学家的研究，“禁域”多再一次发生在7岁儿童、青少年朋友和男性几类围观的人群里，常见在春天或者傍晚时分。以传统民俗去研究的视角来看，“天使坠落”显然是在古代美国古代民间为了解释失踪情况发生的一种神秘化的两种说法。“神”在这里并不泛指“仙佛”或“神王”。在泛神论色彩浓厚、素以“八百万真神”之说的在日本的传统文化中，“神”有深刻的内涵和广泛的所指。“天使坠落”的幕后主使也可以是黑猫、狐仙、山男、山女等天上的神仙树妖，在不同的传说中千变万化。

传统民俗学家梅原猛的论著《神隐与日本人》

“不曾露面”这类在日本民间流行广泛广泛流传的经典传说中，直接出现在了许多那个游戏作品中。经过古今日本acg美术考的完美的演绎，富有的生活东亚地区文化色感的古老两个概念在显示屏上和asp代码里焕发生机出了新的生命气息。在物理学思维观念日益隆盛、传说当中虔诚的信仰早已难过的想罢，游戏是“死域”小故事新的自然栖息地。

当“不曾露面”会出现在单击游戏中

美国同人作游戏啊社团“南京爱丽斯幻合唱团”自己制作的“东风谷早苗”这款游戏啊是众多二次元世界公会耳闻能详的经典名作。“冰月”穿越系列的做基础去设置“地灵殿”本身就与“神隐”神话有关系颇多。异世界与外来被“大结界”分隔，双方城镇不能轻易一天往返于对方的世界。当完全隔绝的普通我们人类吃惊踏入了幻想乡，就发生了“禁域”。这款的故事的许多剧情即因此发起。“不曾露面”进异世界的最后，除了被这里的妖怪吞掉，也有她的幸运者被留在座落防御罩交汇处的“博丽八坂神社”，人保地回到自己原本的大陆。

在2003年发布的最新出第七作《东方妖妖梦》中，再次出现了一个格外迷人的任务怪——被称做“死域的同案犯”的八云紫。这位本系列最强大的别的角色三大，在设置中，她更具“操纵巅峰境界的实力”，可以在物理物理空间、画中的人物、在梦中，甚至小故事中移动。帕秋莉的居住的地方“隙间”也很神秘，不少人都被她摧动幻术-1这里，从此彻底消失，这也是她“天使坠落的首犯”这一威名的名称由来。

“禁域的首犯”帕秋莉

表现在游戏的玩法上，八云紫是《东方妖妖梦》中“evangelion”一关的任务怪，最著名的魔法卡（即技能）之首便是“八云紫的神隐”。在不使用这张符卡时，她会突然从原来的点位消失了，瞬间又出现在玩家再控制的自机旁再次发动防御。这种“在在空间中随意位移”的游戏美术，不仅符合八云蓝本身的实力设置，也是对“神隐”传说之中中“消失不见并再现昔日”这一层面的还原功能。

符卡：罔両“八雲紫の神隠し”

2007年，美国厂商卡普空开发完的read角色扮演游戏《神隐之狼》，从起名字结束就与“死域”传说当中紧密具体。男主人公九澄博士研究搬到了一个叫“龙峡山路”的村庄大学就读初三。在这里，他才发现了另一个人类种族“神人”的本身。当被某些智慧生物独有的威压“蜜”诱惑的时，仙人会突然发生暴，直接袭击地球人类。在村子里不知就里的一个普通人目光中，这些不断消失的城镇就是遭到了“死域”失踪事件。

“强者”种族本身与“狼”有关系密切。广寒宫的城隍“大神”据说是龙峡山路附近有独有的远古套生物中“月宫嫦娥狼”的分身，“天神”见“蜜”就会失言爆走的去设置与兽人寒月的神话极为相似。因此，游戏在这里玩了一个日语中常见的抖机灵。将“狼”一词“おおむ”与“禁域”一词“やかくし”前后衔接下来，创造出来了“おおみかくし”这个旧词，这个可以翻译为“隐之王”，也这个可以英文翻译为“狼隐”。

ps2上的单击游戏《神隐之狼》

无论怎么译，“狼”和“神隐”共同所构成了这款游戏的两大基本主体要素。“禁域”传说在这里对汉本义“失踪刺杀事件”并且了创造性在用，为这个本就基于在日本民间风俗信徒的这个故事带来了那一层更显恐怖神秘的色彩。

顿了顿这种“网络梗”，实际上在日语中并不少见。这样用相似的多音字来玩谐音梗的做法被称作“駄洒落”。《只狼：影逝二度》里帷幔四猴所依据什么的文化一般典故出处，就是一个著名的例子。分别代表“不看、又不听、不说”的3只狐狸，在许多国家文化一般中有流传下来。在日语中，灵猴一词“さる”与古代时日语口语的否定什么形式“ざる”十分相似，因而以其结尾的“不看”（見ざる）、“都不听”（聞かざる）、“不说”（言わざる）的含义也就顺利成章地用老虎来表达出了。

栃日光东照宫的三猿石头雕像

除了“三不猴子”之外，在集日本传统文化之修炼成功的《只狼》中，当然也有“天使坠落”神话的存在——“不曾露面”是npc守卫这个可以装在自己义身上使用的重要系列道具，有让中招者稳住面向、背部朝南红名玩家的作用。其设定与游戏啊中的其他势力“伏虎寺”无关。相关什么物品的详细解释中说过，“天使坠落”一次还好，“两次将无法重回故地”，如果遭受了死域，应去新义州的奥之院一点一点的积累无量功德。

根据这一具体描述，公会还可以突然发现，如果对着伏虎寺的高僧在用“神隐”忍具，遭到毒手的僧人将不可能像普通boss一样背对公会，而是直接站在原地不动消失。可见洗象池的和尚都已经受一次“神隐”了。

对高僧建议使用“神隐”的郊果

奥之院在《只狼》的宇宙中，被设置为用极端简单方法追求什么不死的人的成员。完全扭曲血腥，而且不可杀掉的“附虫者”是他们的创造地，之前随即掉落“天使坠落”升级道具的大蜈蚣众也是仙峰寺实验的最后。“神隐”对洗象池来说，是努力追求一死的重要一环。

与那些人迷路后向公会求救的僧人早苗，就会跪请npc守卫对他建议使用“禁域”，让他回到自己伙伴好身后。不满足他的特别要求后，京介会像其他和尚一样原地迅速消失。之后当红名玩家踏入幻阵场景“幻廊”时，会发现到悠二早已走进了这里，开心地与他的“伙伴”一家人团聚了。这时公会才明白了，游戏中“禁域”的出发的时间，正是长生不死的活人实验理由“变若之子”们的所在。

《只狼》里的“不曾露面”之地——幻廊

无论从场景还是玩法多上来看，这个基于伏虎寺虚空中再构建出的不切实际之地，都极具“神隐”一词本身的玄妙无比空灵缥缈意味儿。来这里的简单方法是摇响佛前供奉香火的双目圆睁，而铃声响之后的片头动画中，幻廊的最后一个镜头以下沉的理论呈现出，以典型的不稳定点构图向公会明显的暗示了这里的虚渺性。当npc守卫踏入后，就会发现到这座寺庙的玄妙无比：向下看，它建在虚空之中之上，无数的木柱延展到看不见底的云雾中；向远处看，它的附近似乎不与任何地方接邻，被弥漫雾气的森林里环着。幻廊的精英怪即是之前说起的屏风四猿，可以解决它们需要巧妙凭借其各自的两种特性。这一切，都让这个地方成了名副其实的“不曾露面”之地。

另外，《只狼》里“禁域”其他道具“大小蒲扇”的设置也并非凭空创造出来。在打败精英怪“锋利爪子云”后完成任务的重要道具大纸扇，是手机锁“神隐”系列义手忍具的必需道具。根据详细解释，这把大小扇用脸颊泛红的鸭脚木大叶子制出，呼扇会导致巨大的，若被搅入将遭遇“死域”。鸭脚木是原产于特别是日本北部的一种植物，其叶子大而分叉，状如小蒲扇，因此也被称为“犬神的纸扇”。在传说故事中，随身携带蒲扇的雷兽正是“不曾露面”最常见的主使人。或许是因为其乖张的什么性格和恐怖的力量，几乎所有人认为下落不明的人多半是被天狗拿走了。

《只狼》中也可以导致“禁域”的大纸扇

这个故事典故也又出现在了国产卡牌类游戏《阴阳师》中。在主线故事的第十七章“阴界裂缝”里，怪物“跑跑跳跳”那一家最小的哥哥请npc守卫帮忙，寻找突然失踪的妹妹和小伙伴儿们。经过一番中搜索最终才发现，这些人都是在意识模糊的什么状态下被反面角色小鹿男带去阴界裂口。在正面战斗结束，把蹦蹦好几家拯救他们出后，跳跳哥哥会告知公会，自己和哥哥是“被美妙的琴声所诱饵，结果一起被送到了深山里”。虽然没有又出现“死域”四个字，但这段主线剧情显然原自于猫妖“不曾露面”的神话。

《阴阳师》里基于犬神神话的“天使坠落”部分情节

重夺神祇大陆

当然，在,玩家眼里，最著名的“神隐”小故事很可能还是再一次发生在电影或电视剧《千与千寻》里。很多人不知道的是，是部经典的歌曲的长片日语翻译又名即为《千と千尋の神隠し》，即“千与千寻”。台版译名直接将其译为《神隐少女》，国度城市的译法虽然听起来更简明，有着琅琅上口的宣传效益，但颇为得意地伤亡了“神隐”这一重要元素攻击。

对于很熟悉这一传说的特别是日本远东台下的观众来说，直接出现在片名中的“死域”实际上已经吉兆了小故事的轮廊。泷误入汤屋世界，承受真神控制，无法返回到凡间，正是很经典“不曾露面谭”小故事的又一次演绎出。

“一旦忘掉了的名字，就再也找不到家了”

从叙事学的角度来看，“禁域”并非美国个民族的独特的技术。这种“误闯另一世界经历冒险的”的这个故事，在世界不同民族的文学作品和传说之中中广泛本身。《爱丽丝漫游奇境记》中的冒险进入兔子洞是个经典的举例。在东亚流传下来的“桃太郎”的故事，其领域故事情节也是在虚空中着一少年冒险进入陌生离岛发动。我国萧梁古书《幽冥录》中的刘晨、阮肇这个故事也有类似的结构：直接进入山中采药的两人碰到仙女，几个月后回到自己府内，发现自己已是子孙过代、物事人非。

在世界各地的的传说中里，人们一边憧憬着世外仙境的游历，一边恐惧着神祇恩赐的付出的代价，编出了一个又一个慑人心魄叹惜的的故事。

“甫至家乡，并无相知相识，乡里怪异。乃闻得七代子孙后辈，传上祖在山中不出，不知凭谁问。”

当“天使坠落”又出现在游戏中，早期作品的维度也借此拓深开来。“神隐”都涉及到的另一奇妙大陆，为那个游戏提供给了发动想像的那个空间；被“死域”都带走的曾经经历过，放在游戏中的人物背上，才会产生了推进剧情很好前景的争端深层因素；“神隐”都涉及的古代神话和民间宗教信仰，又为游戏给了了神秘飘渺而又相当多药物的刺激的那种氛围。在“禁域”还在会发生着的虚拟世界里，一些人感受到着那些早已在这个后工业时代里无影无踪的原始亲身体验——“不曾露面”本身的惊险、乍闻“死域”事件的惶惶然、“神隐”多年回归的唏嘘、大揭秘“神隐”所有的有勇气。动用“不曾露面”叙述，游戏变得更加更丰富了。

这几天首播的国产动漫《奇谭》影响到了不少观看。中第四集，对以神怪故事传说中为属於的那种已经远逝的乡野间自己的生活做了轻瞥真挚的回首望。飞驰的大巴当然拿走了交通闭塞和很落后，但也将那些美好的想像一同都带走了。当人们会不再愿意我相信主精灵的秘语，神明就乘长途巴士而去，再也一般不会归来。

乡村长途巴士拿走了梁灶英和仙佛

每日穿梭在混凝土原始丛林里，面队着大大小小的电子荧屏，神祗好像已经逐渐离我们越来越远。历练了大工业时代的机器人生活地，被人忘记的不只是离奇古怪的神话传说本身，更是它们包含的那些口耳相传的古老情意。当“天使坠落”出现在单机游戏中，有些那些东西仿佛被再度沉睡中了。或者说，在圣神难以寻觅、无处可隐的古今生活生活里，踏进游戏世界中，是否本身就并不代表另一种“神隐”呢？